《素问•痹论》中说"静则神藏，燥则消亡“。刘元素在《素问病机气宜保命集》中指出，”神太用则劳，其藏在心，静以养之。“所谓”静则神藏“.”静以养之“，乃指神静而不妄思，即便用神，也要防止用神太过。静是一种心态，是老子所说的”致虚极，守静笃“，是不为名利所困扰的自然之静，这种静有助于神气的潜降内守。反之，神气的过用.躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气，使人的元气在不知不觉中耗散消亡。
    静以养生的方法，过去的医家讲的很多，但归纳起来还是《黄帝内经》所说的“恬淡虚无”。对于名利要少思少虑，要常乐观，和喜怒，无邪念妄想。气功.意守.调息.静思，这些都有利于神气的内守。而起居有序，也是静养的重要内容。 《素问•上古天真论》说“精神内守，病安从来”。可见养神乃是预防疾病的重要前提。